Ухват

Рейтинг:
В наличии (1 шт)
4 000 руб.
Поделиться
Не бык, а бодает, не ест, а еду хватает, что схватит — отдает, сам в угол идет (загадка).

Возраст:  начало XX в.
Материал: железо
Диаметр: 16 см
  • Описание
  • Характеристики
  • Отзывы

В наше время не в каждом доме встретишь настоящую русскую печь. Однако те, у кого она есть, а особенно, кто еще и использует ее по прямому назначению, то есть для приготовления пищи в горшках, знает, что неотъемлемым атрибутом в процессе готовки является ухват. Его еще называют "рогач" - приспособление, состоящее из длинной деревянной палки с металлической рогаткой на конце. Ухватом еще издревле захватывали и ставили в русскую печь чугунки. Под каждый размер чугунка был свой ухват. 

Данный экземпляр является антикварным и представляет собой историческую ценность. К сожалению, от самого ухвата сохранилась лишь насадка - непосредственно сама рогатина. Тем не менее, он полностью готов к использованию по своему прямому назначению (закрепив его на палке), либо же исполнять декоративную роль, на усмотрение владельца. 

Диаметр этого ухвата составляет 15-16 см. Неточность размера обусловлена деформацией. Имеются 2 отверстия для закрепления рогача на деревянной палке.

В энциклопедии"Русская изба" приводятся любопытные описания и других примеров использования ухвата в старину:

- Когда роженицу необходимо было защитить от нечистой силы, ставили ухват рогами к печи и, выходя из избы, она брала этот ухват с собой в качестве посоха. Применение ухвата в свадебной обрядности подчеркивает роль в обряде домашнего очага, проявляющего охранительные свойства. В Белгородском у. Курской губ. во время сватовства сваха, прежде чем спросить о невесте — «продажной телке», связывала вместе ухваты и дотрагивалась до печи. При снимании покрывала или открывании невесты наравне с другими предметами: кнутом дружки, сковородником, палкой, пирогами — использовался и ухват.

- В первый день после брачной ночи, когда молодые мылись в бане, гости должны были, вымазавшись сажей, надев «комичные костюмы», взяв с собой ухваты, помелья, кочерги, лопаты, ездить вокруг деревни, производя как можно больше шума. После возвращения молодых гости снова собирались в избе, где их угощали вином и блинами. В похоронно-поминальном ритуале после выноса покойника, на то место, где он лежал, укладывали ухват, чтобы защитить дом от смерти. В календарной обрядности особенно примечательна роль ухвата при ряжении на святках. Из ухвата и надетого на его рога горшка или кувшина делалась голова быка или лошади, туловище которых изображал человек, накрытый пологом. Придя на святочное гулянье, быка «продавали», т. е. ударяли топором по «голове быка», чтобы разбился горшок. При этом говорили: «Бык будет ваш, а бить его буду я». При игре в жмурки на святочных посиделках, перехватываясь на ухвате, определяли водящего, которому завязывали глаза, отводили к двери, подбегали к нему, ударяя полотенцем, кушаком, рукавицей, ладонью до тех пор, пока он не поймает себе замену.

- Использовался ухват и в обряде опахивания.

- Существовала примета: чтобы при уходе хозяина из дома не ушел домовой, необходимо было загородить печь ухватом или закрыть печной заслонкой. Про ухват говорили: «Хвать за ухват, ан в люди бежать!»; «С ухватом баба — хоть на медведя!»; загадывали загадки: «Рогат да не бык, хватает да не сыт, людям отдает, а сам на отдых идет»; «Кривой бельмес под горшок залез».

Термин "ухват" распространен почти по всей России.


Материал железо
  • Комментарии
Загрузка комментариев...